佛不可求，不可見，

如來，從未來過，也從未去過，

你若認為，佛從世間外而來，

那就錯了，

如果認為佛會到世間外去，

 

那也錯了，

佛就在愛我們生活當中，

人人都具足了佛性，

沒有一尊佛，是在心外的，

所以，學佛要向心內求，

莫向心外求，

因為身外無佛。

 

 

第三句：應無所住而生其心。

禪宗六祖慧能，正是聽到這一句話，才開悟的，

金剛經上說，

一切諸佛菩薩，

皆從此經出，可見，

金剛經，卻是一部，

值得反覆去讀誦的上等妙經。

 

既然六祖聽聞這一句，

便言下大悟，可見這一句，

也必然是金剛經的精華所在，

這句話，大概含義，

是要我們做到，

無住、無相、無念。

只有無所住，

才能見到自性。

 

 

金剛經告訴我們，

不可以執著我相、人相、眾生相、壽者相，

只要離一切相，

也就做到了無住，

不執著任何一念，一事，一物。

所以金剛經又說：

離一切諸相，即名諸佛。

 

第四句：凡有所相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

這句話，與人行邪道，

不能見如來剛好相對，

若著了相，把看到的，聽到的，

認為是真實的，就無法見到，

事物本來的真相，只有見到，

諸相非相，才能見到如來。

 

 

諸相非相，是告訴我們，

一切相，都不是我們看到的樣子，

這些會變化的現象，都不知真實的，

而是虛妄不實的，

如果我們可以透過現象，

看到事物的本質，

也就能見到，

事物本來的樣子了，

這個樣子就是如來。

 

 

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